Por otro lado, el partido desde que aceptó las tres representaciones de Jiang Zemin incorpora, busca y crea en su seno a los “mejores”. Ello implica un proceso inverso al que se produjo con la burocracia soviética. En China, si eres “bueno” en algo, si destacas, el Partido te busca. Si no demuestras tu valía, no. Pero no idealicemos lo que digo, nada es perfecto, como en todos sitios. El PCCh solo está reproduciendo, adaptado a los tiempos, el sistema meritocrático-funcionarial de la China clásica.

Una cuestión llamativa en la China contemporánea es la interacción entre el Partido Comunista y las empresas privadas, de las que la gran mayoría tiene una célula del Partido en su estructura organizativa. ¿Cómo valora la adopción de este «capitalismo de Estado»? ¿Continuará el Partido Comunista Chino insertándose en la economía del país en todos sus niveles?

Empezaré respondiendo primero a esta segunda cuestión. Y la respuesta es , obviamente, sí. Para explicar esa mezcla de Estado socialista y economía de mercado, de Partido Comunista y grandes empresas y empresarios capitalistas, de capitalismo de Estado y multinacionales globales y globalistas, debemos acudir a la tradición china.

Tradicionalmente, en China “Todo Bajo el Cielo Pertenece al Hijo del Cielo”. El concepto de Tianxia es muy complejo. En principio es un concepto geográfico, pero sobre él la China actual está tratando de redefinir su modelo estatal, porque China no es un estado federal, pese a sus Regiones Autónomas, a sus gobiernos provinciales (con iniciativa y poder) o a sus Regiones Administrativas Especiales. Tampoco es un país plurinacional, pese a sus 56 grupos étnicos o nacionales; no es un imperio ni un estado-nación. ¿Qué es China? Tal vez “Todo Bajo el Cielo”, pero desde parámetros modernos. En eso andan muchos intelectuales chinos hoy en día. La frase anterior, “Todo Bajo el Cielo Pertenece al Hijo del Cielo”, en sentido estricto significa que el Estado pertenece al Emperador, ese puesto hoy pertenece al Partido-Estado. Pero en un sentido más amplio, también real, significa que siempre en China todo ha pertenecido al Estado. Como dijimos anteriormente, una de las grandes ventajas del comunismo en China es que se está construyendo sobre la base de una sociedad que ya tenía un concepto comunal muy arraigado. En mis libros siempre señalo que la clave de la civilización china es la “autoridad aplicada sobre la comunidad”.

Estamos ante una sociedad que prima lo comunal sobre lo individual. Y siempre ha sido así. Para entender esto solo hay que comparar los efectos dramáticos de las colectivizaciones de Stalin, o los que se produjeron en zona republicana en nuestra guerra civil, con la pacífica, obediente y hasta feliz actitud del campesinado chino cuando Mao lanzó la campaña de colectivizaciones a partir de 1953. Pero China ha aprendido, China no muestra lo que cree que es mejor, sino lo que ella piensa que nosotros creemos que es mejor. China estudia a Occidente y busca las claves de su éxito. Las identifica y las imita. Una de las claves de nuestro éxito como civilización es nuestro modelo empresarial. China lo evalúa y copia esas formas empresariales, comerciales y políticas. Las formas, la apariencia, porque el fondo sigue siendo chino.

Se qué es difícil de entender, pero para ello podemos fijarnos en lo que ha pasado con Jack Ma, el todopoderoso ¿dueño? de Alibaba Group (AliExpress), una figura hecha a imagen y semejanza de Bezos y Amazon. Ahí está el modelo, ahí está la copia y al final Jack Ma era un gestor, no un verdadero Bezos.  Forma sin fondo. Al final, China. Al final, “Todo Bajo el Cielo Pertenece al Hijo del Cielo”. Pero no hay que confundirse: no es el comunismo que nosotros imaginamos, es otra cosa, es China.

¿Cuáles son las perspectivas del Partido? Quizás es imposible hacer un ejercicio de proyección a 100 años vista, pero ¿cómo se imagina al Partido Comunista Chino y su posición en la Sociedad dentro de 20 o 30 años?

China es un pueblo con 5.000 años de historia y un Estado con 2.200 aproximadamente, pues la actual República Popular es la legitima heredera del Imperio Qin fundado por el Primer Emperador de China en el 221 a.C. ¿Qué significa eso? Que China tiene la capacidad de planificar a cien años vista, algo que aquí para nosotros es impensable, si no imposible.

¿Qué pensó el funcionario británico que consiguió el alquiler de los Nuevos Territorios de Hong Kong en 1898 por cien años? Que eso era para siempre, que Inglaterra había comprado Hong Kong para siempre. Sin embargo, los cien años pasaron y China seguía ahí e Inglaterra debió irse… para convertirse en una pequeña nota al pie de página de la Historia de China.

Nada me extrañaría que el Partido-Estado tenga planes para dentro de cien años. De hecho, muchas de las iniciativas actuales de China, como la Nueva Ruta de la Seda, están diseñadas para alcanzar su madurez en varias décadas hacia el futuro e incluso para ir configurando el mundo del mañana.

No sé dentro de cien años, pero la pregunta es si yo creo que dentro de 20 o 30 años el PCCh seguirá siendo el eje rector de la sociedad china, mi respuesta es que sí. Mientras el actual Estado chino sea capaz de mejorar la vida de sus ciudadanos y de dar la expectativa a las actuales generaciones de que sus hijos van a vivir mejor que ellos, el PCCh no verá amenazada ni puesta en cuestión su hegemonía. Y obviamente, China está ahora mismo aún en una fase de crecimiento económico y el Partido aún se muestra dinámico y abierto a nuevas ideas, pero siempre desde la perspectiva china.